A Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos (USCCB) disponibilizou um novo livro intitulado “Papa Francisco, Diáconos: Servos da Caridade”.  Escrito por um diácono, este estudo sobre o diaconato permanente discerne quem são os diáconos na Igreja e o serviço que brota de seu caráter interior como ministros ordenados, pregadores da Palavra e modelos de Cristo. À medida que os diáconos percorrem o caminho da caridade, eles anunciam a Boa Nova de Jesus Cristo no mundo.  A narrativa conduz o leitor através da visão do Papa Francisco sobre o diaconato permanente como ministros para a comunidade de crentes, a serviço de Cristo, seus bispos, os pobres e o Corpo de Cristo.  Ela também repassa os importantes ensinamentos magisteriais a respeito do ofício do diaconato,  analisa as palavras do então arcebispo de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio e seus ensinamentos como Papa sobre este tema, incluindo sua Exortação Apostólica Evangelii Gaudium.  Esta bela narra...

Lembrei na semana anterior que o diácono permanente tem seu lugar único na Igreja, por ser um sacramento de Cristo Servo e manifestação da Igreja servidora. Compreendemos, a partir disso, sua missão, como bem o expressou nosso Papa Francisco: “O diácono é o guarda do serviço na Igreja. […] Vós sois os guardas do serviço na Igreja: o serviço à Palavra, o serviço no Altar, o serviço aos Pobres. E a vossa missão, a missão do diácono, e o seu contributo consistem nisto: em recordar a todos nós que a fé, nas suas diversas expressões — a liturgia comunitária, a oração pessoal, as diversas formas de caridade — e nos seus vários estados de vida — laical, clerical, familiar — possui uma dimensão essencial de serviço. O serviço a Deus e aos irmãos” (Papa Francisco, 25 de março de 2017). Historicamente, as funções dos diáconos variaram. Sempre, porém, elas são marcadas pelo “caráter de sacramento da caridade de Cristo preferencialmente aos pobres e excluídos” (Diretrizes para o diaconado perm...

A Igreja celebra no dia 10 de agosto a memória litúrgica de São Lourenço, patrono dos diáconos. Lourenço viveu seu diaconato junto ao Bispo de Roma, o então Papa São Sisto II, a quem serviu, como filho bom e obediente, e seguiu até a morte. Em 257, o imperador Valeriano publicou o decreto de perseguição contra os cristãos e, no ano seguinte, o Papa Sisto II foi detido e decapitado. Segundo as tradições enquanto o Pontífice se dirigia ao local da execução, São Lourenço ia junto com ele, chorando. “Onde vai sem seu diácono, meu pai?”, perguntava-lhe. O Papa respondeu: “Não pense que te abandono, meu filho, pois dentro de três dias me seguirás”. Lourenço foi morto na Cidade Eterna, com apenas 33 anos, idade bastante simbólica e expressiva para um espírito cheio de caridade como o dele, após ter sido obrigado a entregar às autoridades romanas as riquezas que a Igreja então possuía. Para espanto dos que lhe haviam de tirar a vida, apresentou os grandes e verdadeiros tesouros que um cristã...

O diaconato foi estabelecido no tempo dos apóstolos. Na Igreja primitiva, alguns homens foram chamados para se tornarem diáconos, ministros ordenados que serviam ao povo de Deus sob a direção do Bispo. O título de “diácono” vem da palavra grega “diakonos”, que significa “servo”. Embora todos os cristãos pelo batismo são chamados para “diakonia”, serviço, os diáconos servem como um sinal sacramental público de Cristo a serviço do mundo. Como um padre, um diácono é um membro do clero que participa do ministério do bispo. Ao contrário de um padre, ele pode ter uma esposa, uma família e um emprego secular (mundo). O diaconato é uma vocação distinta, chamado, para imitar a Cristo em Seu serviço a toda a humanidade, para levar o mundo a Cristo e Cristo ao mundo. Fonte: http://rcav.org

Os diáconos não são ordenados apenas para servir a paróquia, e nem deve ser. São para a paróquia no sentido de viver o seu batismo em sua totalidade. O padre é o responsável por excelência por ela. A diferença é que o diácono ajuda o padre como pode, mas também mantém os olhos no quadro maior, ou seja, no “exterior da paróquia”. E o que é o exterior? Seriam as necessidades que não estão sendo atendida pela estrutura paroquial. É o que não consta como serviço pastoral dela e que ainda pode se fazer algo. Essas necessidades exteriores podem desaparecer se começarmos a puxar o diácono demais para a vida interna paroquial, tendo-o como mais um “paroquiano”. Isso é um grande perigo, pois o que está sendo perdido é a singularidade que os bispos do Vaticano II esperavam deles. O diácono é um ministro ordenado com olhos no exterior da paróquia - não apenas na estrutura interna, mas para fora e além, isso é o que o desafia.  Portanto, os diáconos nunca foram imaginados, pelo Vaticano I...

Na hierarquia da Igreja Católica Apostólica Romana, você tem o papa no "topo", cardeais, bispos, sacerdotes e depois diáconos. Os católicos reconhecem dois tipos de diáconos, os transitórios e os permanentes. Os diáconos permanentes são homens ordenados para um ofício na Igreja Católica que normalmente não têm intenção ou desejo de se tornarem sacerdotes. Ele pode ser solteiro ou casado. Ele deve ser casado antes de ser ordenado diácono. Se sua esposa morrer antes dele, ele pode ser ordenado sacerdote se o bispo permitir e aprovar. Os diáconos permanentes, especialmente os que são casados, têm empregos seculares para sustentar as suas famílias, e poder ajudam melhor o pastor (padre) visitando os doentes, ensinando a fé, aconselhando casais e indivíduos, trabalhando em comitês e conselhos paroquiais e dando conselhos.  Diáconos de transição (transitório) são seminaristas, estudantes na última fase (teologia) do seminário maior para o sacerdócio católico. Depois de ser...

“O Concílio Vaticano II restaurou a figura do diácono permanente, cuja origem se encontra nos primórdios do cristianismo (At 6, 1-6). Pergunta-se: um leigo, com autorização especial, em determinadas circunstâncias, pode executar qualquer ofício litúrgico ou eclesiástico atribuído a um diácono? A resposta é afirmativa. E a explicação é assaz simples: o diácono frui do sacerdócio comum de todos os fiéis. Por exemplo, tanto quanto um leigo, o diácono, transitório ou permanente, não pode celebrar uma missa. O diácono permanente não é um sacerdote, como o presbítero (padre) e o bispo. Por este motivo, em vista do papel desempenhado pelos chamados ministros extraordinários, muitas dioceses ainda não viram a necessidade pastoral de ordenar homens casados para o diaconato.